С 15 сентября мы начинаем обучение в Викариатской школе СКТ. 4 сентября готовы провести день открытых дверей и ответить на Ваши вопросы.
Наш обучающий курс длится 9 месяцев с сентября по май. Семейные клубы трезвости работают с зависимостями в биопсихосоциодуховном ключе. И наш образовательный курс состоит из четырёх модулей: духовного, биологического, психологического, практического. Педагоги нашей школы — священники, врачи, психологи, опытные ведущие СКТ.
По завершению обучения, Вы сможете быть ведущим СКТ, также полученные знания помогут лично Вам и Вашим семьям жить мирно, радостно и благополучно.
Ждём Вас в нашей школе!
Записаться можно по телефону +7 926 357-70-24, Андрей
В настоящее время к изданию готовится руководство СКТ, подготовленное педагогами нашей школы. Предлагаем Вашему вниманию выдержку из книги.
Христианская цель жизни человека
Согласно православному учению высшей целью человека является приобретение полноты жизни с Богом: «Ты сотворил нас для Себя и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе ». Как и любая цель, она выстраивает путь к ее достижению, сообщает инструменты для ее реализации, а также определяет отношение к феноменам и явлениям относительно самой себя. Поэтому именно стремление к Богу определяет путь совладания со страстясми, а также дает иеструменты для ее преодоления.
В основе человеческой природы лежит Образ Божий — «богодарованное начало, позволяющее человеку жить в единстве с Богом и наделяющее его божественными свойствами» . Создав человека Господь не просто заложил в нем Свое начало, но призвал человека к его раскрытию, то есть к богоподобию. Таким образом человек должен был стремясь к Богу, в Нем и через Него возрастать. Этому способствовало онтологическое природное свойство всего тварного, именуемого изменчивостью, в которой как раз заложена не статичность, а возможность развития и совершенствования. О всем этом прп. Иоанн Дамаскин говрит, что «В силу свойственного человеку тяготения к Богу, Он сотворил человека – что составляет предел тайне – превращающимся в бога по причастию к божественному озарению, но не преходящим в Божественную сущность».
